Destinée

Hantise préconisation de la mort

D'avoir trop vécu 

Mort revers du sort

Fuite contre l'ennui

Cet événement là ...

A eu,a et  aura lieu

En dépit du sacré profane

Et sacrilège de dieux

Du blanc -noir  soutane

Et autres couleurs impies

Cet événement  jamais las

De signes d'adieu

Ascension  de cimes infinies 

Satprem e Io

 

SATPREM e io ...

 

Sarebbe fonte di confusione imbarcarsi nel buddismo senza aver letto in precedenza alcune opere tra cui l'essenziale "Siddhârta" di Herman Hesse, frammenti di traduzioni del sanscrito dai testi Bagavadgita o vedici.

         Ne usciamo schiacciati sia da una cultura spiritualista non violenta che da una propensione alla violenza prepotente. La condizione umana è talmente indebolita da rimanere bloccata nell'inestricabile contraddizione tra il sé e l'altro.

         In questa cultura, tutto sembra essere di casta - gerarchizzato: solo i guru - mentori - hanno il potere - in linea di principio - di guidare i discepoli nell'ascesa o nella discesa verso una coscienza supra mentale, qualificata anche come divina.

        Sebbene questi guru non pretendano di trasmettere una nuova religione, il loro obiettivo sarebbe quello di agire da ponte per riconciliare l'individuo con se stessi. La loro intermediazione priva - momentaneamente - il discepolo di ogni forma di autonomia, paradossalmente è in antagonismo con la meta ambita, cioè il viaggio - a tappe - all'interno del sé per - poi - trascenderlo, in serenità. "L'uomo è solo un essere di transizione", mi confida Satprem durante un primo incontro nell'aprile 1977 in un sobborgo di Pondicherry. Socrate aveva già indicato la via - dimora dell'Essere.Eppure niente scoraggia la folla dall'abbandonare la ricerca ...

      Questo parigino di origine bretone - dopo aver rotolato il dosso - era sbarcato in questo villaggio dei tamil, nel sud dell'India.

--- Transizione a dove? ed è lo stesso per l'umanità; Ho chiesto.

            Il mio interlocutore si lancia in un discorso ininterrotto ma chiaro. Conservo una parabola e un piano. La parabola: quella del serpente che si mangia la coda (la tshina masta). Per lui il materialismo porterebbe l'umanità alla sua autodistruzione, attraverso uno sfruttamento eccessivo e disordinato dell'energia vitale e della natura. Dovremmo invocare un'ecologia seminale ...

          Per uscirne individualmente, è necessario ricorrere al piano ascensionale a quattro stadi: vegetativo-mentale-su-mentale e sovra-mentale.

         Ogni piano corrisponde a un corso in cui impari a dominare desideri e bisogni attraverso una serie di mantra e yoga. È importante dimenticare il passaggio precedente iniziando il successivo e così via - Nel frattempo sei nudo sotto la stretta del guru; stranamente di sesso maschile. Per il buddismo la donna è solo un guado che l'uomo liberato deve superare un giorno dopo aver svuotato la solitudine della "mente cellulare" ...

           Continuando il suo slancio, Satprem che significa in sanscrito "il pazzo dell'amore" mi ha spiegato che significa anche "essere supremo" sottintendendo che l'uomo, essendo il suo stesso futuro, potrebbe trasformarsi in un essere unico e divino.

           Essendo aperto al dialogo, non ho mancato di ricordargli che nelle religioni monoteiste questo approccio è simile a una forma di apostasia: alcuni seguaci del sufismo musulmano - ad esempio - hanno reso omaggio lasciando la loro pelle.

    "Per stupidità e ignoranza", ribatté, incatenandosi alle sofferenze sopportate dall'umanità, a causa delle interpretazioni letterali e soggettive delle religioni.

  - E anche le guerre (politiche) ...

   - Sì - ammette seccamente come per evitare di entrare nei dettagli delle guerre compreso il secondo mondo che ha fatto più di 23 milioni di vittime e quello del Vietnam con altri cinque milioni ...

      Portando le stimmate della 2a guerra di cui fu testimone fisico; Satprem non sembra quindi concentrarsi sul tragico dramma delle notizie internazionali. Il suo progetto è tanto modesto quanto soggettivo. Salva chi può e vieni cosa accadrà! L'inizio prefigura la fine e questo avverte un inizio ...

       Conversando a bassa voce, quando era appena stato cacciato dall'Auroville Ashram;il guru non ha né odio né animosità verso questi irresponsabili "imbecilli". Come un profeta, ha imparato a perdonare. Il suo corpo fragile avvolto in una tunica bianca immacolata è illuminato da uno sguardo cristallino. Richiama il volto di un cherubino da un affresco nella Cappella Sistina ... un letto sul pavimento - è ben tenuto dalla sua fedele compagna dal 1954, Sujata Nahar, una grande signora di Calcutta. Parlante inglese intelligente e discreto con un sorriso enigmatico. Obiettivo del suo compagno: completare la stesura della trilogia: una sintesi delle conoscenze acquisite dal filosofo e poeta Sri Aurobindo (1872-1950) e dalla sua madre protettrice (Mira Elfassa) morta nel 1973.

     Satprem era più assorbito nel "materialismo divino" che nel guadagno materialista in un contesto in cui il villaggio di Auroville che emerge dal deserto si è trasformato in un proficuo progetto economico e culturale. Era ricco di povertà, (ossimoro) poiché è vero che nella sua mente ricchezza e povertà erano su un altro livello. Come un San Francesco d'Assisi. Sia la carità che l'elemosina sono destinate all'alter ego bisognoso. I custodi di sinagoghe - chiese - moschee e altri templi, tuttavia, ne fanno un business redditizio ...

      Durante il secondo viaggio nel 1978, Satprem fu confinato in esilio (forzato). Era intoccabile, potevo ancora visitare l'Ashram ei suoi annessi (matrimandirle samadi ..), depositare una manciata di sabbia dal mio villaggio (Tozeur) e prendere molte noci di cocco.

Mi rammarico - tuttavia - di non aver prolungato la nostra conversazione sulla “mente cellulare”, questa strada regale del sovra-mentale. La compagna orchidea - una Mary piuttosto macchiata - mi ha guidato - il soggiorno durante - in una mente sessuale e nella visita dei siti archeologici.La sera migliaia di granchi dalla spiaggia minacciosa dell'Oceano Indiano vegliano sui nostri (affettuosi) abbracci. Anche la luna piena ne era gelosa ... Avevo allora 25 anni e l'ardore del samsara ...

       Satprem - il cui vero nome è Bernard Enginger - ha lasciato questo mondo per conto suo nell'aprile 2007. Sujata ha intrapreso la stessa strada nel maggio dello stesso anno. 

(c) Habib OFAKHRI

Assurdo

Assurdo

Alla loggia dell'assurdo 

Non viviamo, sopravviviamo 

Senza prevedere cosa porterà il domani

Non piangiamo, sorridiamo

Della faccenda incompiuta

Avanziamo in ritirata

Nostalgica giovinezza dorata 

Vecchiaia nichelata

Sapore di mela marcia

Indegno del passato 

E quello che verrà strisciando 

Tanto desiderabile quanto imperfetto

Absurdie

Au  gîte de l'absurdie 

On ne vit pas,on survit 

Sans prévoir de quoi demain sera fait

On  n'y pleure pas, on sourit

De l'inaccompli subi

On y avance en reculant

Nostalgique  jeunesse dorée 

De vieillesse  nickelée

Au goût de pomme pourrie

Indigne du temps révolu 

Et celui à venir  rampant 

Aussi désirable qu'imparfait

Sahara

 Il n'y a pas plus  plein que le Sahara 

Comparée à l'anonyme Médina 

Al Sahara est défi du soi

Qu' invite toute mesure du moi

De l'homme et l'infinitude

Malgré le fardeau de l'effort

Et l'inouie fragilité du décor 

Dévoilant la légèreté de l'anima

Solitude - silence guide le pas 

Contrée dure,douce et versatile 

Ouverte  à l'aventure subtile

De  l'humilité face au désarroi 

SYRACUSE

Dans l'insouciance on feind jouer

Gardez -vous du jeu dangereux

Où l'on perd ce que l'on a gagné 

Par subterfuge douteux

Alliance temporelle jamais acquise 

Tant le vent peut souffler

D'est en ouest,nord-sud sans emprise 

Si Syracuse par Rome fut reprise

Carthage n'avait cure d'excuse 

Legende:Petite roche de Syracuse

(Sicile)

216*

Au lac Trasimene,un bouiboui 

Flotte sur eau rouge verdâtre

On y sert verdure et poisson 

Une vedette faisant  pont

Entre l'îlot et  la terre

Anguille, morbide choix

Des  fers s'y sont croisés

Que de sang éclabousse tunique

Tragédie de  ce théâtre punique

A la gloire du Carthaginois!**

Au désespoir de mon palais

A jamais marqué au rouge

De milliers de fugaces  soldats

Transmigrants au poisson 

Caprice  du menu choix

**Hanibaal et la victoire remportée contre les Romains

*Cette bataille eût  lieu vers 216 avant J.C.

L'ironie ou le hasard ont voulu que ce chiffre soit attribué à l'indicatif  téléphonique inter  de  Tunisie.(+216)

Cependant,il ne m'a pas été d'aucune assistance pour détacher du  palais l'arrière goût de l'anguille consommée!

Diogene

 Il fait nuit,soleil de minuit

La pénombre prend le dessus

Sur les battements émotions 

A la résonance inouïe 

Présence, présent perdus

Dans les dédales  impressions

Du  passé futur de langueur

De doux plaisirs silencieux

Se mesurant à la largeur

Du futile et bêtise fallacieux

Il fait jour,toujours

Tant que brille soleil de minuit

Éclipse

Un regard voit pour être vu

Ni parole et  signe de vie

A la lisière du fortuit  silence 

Survol de l'oubli éphé-mère 

Du trop  plein d'errance

D'une nuit estivale 

Tamisée  reflet lumière 

Mémoire d'oubli

De la création première 

Un filon infini

 Sous  reflux  sable  roule

Aux trefonds   méconnus 

Un soleil  s'eclipse de la foule

D'égos imbus

Merde

Au delà de l'horizon,horizon

L'infini défini 

Par la démesure mesurée

En deçà de l'oraison,raison

Imbéciles impies

Étroitesse  d'esprit

Étroites du fion

D'une génération obtuse 

Manipulée par  un pion

Victime de pingres  maudits

Simples rats de prison

Mobile:lyncher  la douce patrie

Des psychopathes  du siècle 

Se dégage délire  morbide

Une odeur fétide 

Qu'on ne saurait respirer

Cette contrée respire  liberté 

Antinomie à  votre saleté 

Cupide,duplicité à gerber...

ILLUSION

 A chacun,thérapie des maux

Debute par bruit et finit silence

Sans saisir  le sens des mots

Souvent les mêmes de secours

Suivis  de la  fumée  transe

Veracite morbide du faux

Et l'espoir de réussir  un virage

Aux multi- détours 

Parfait jumeau d'un mirage

Aux prises d'illusions passagères 

Des maux de tous les jours

Félin

 Entre astres nocturne et diurne 

Oreilles tendues,un chat scrute

L'immensité du vide plein

De la planète féline

Interdite à maudite brute

Tradition

Esclaves,levez-vous

Prosternation rabaisse vos maîtres 

Déshonore la terre d' ancêtres 

Basta au jeu de trous!

Au divan physique  du désir 

L'esprit s'emballe

Sublime  éphémère plaisir 

D'une caste  brutale

Que ça dans sa tête 

Indignez-vous

Restez debout

Maîtresses de toute fête 

En dépit du fardeau de la tradition 

Et autre divine trahison

VIRGILE

 A l'ère bêtise, de cons savants

Débiles, se drapent de religions

Linceuls  eschatologiques

  D'une éternité d' alluvions 

De dieux fétiches  et de déesses sans noms 

Peu reconnaissants au couple mythique

Mâle-femelle, principe déroutant 

De leur boule d'oeuf pourri

N'eût été son jaune soleil

Le blanc serait noirci 

D'amnésie,l'usure du temps

Microbe

Quotidien sandwich varié 

Trempé de miel amer plus

Un poisson covidé

Rendu par reflux  salé 

Mer assassine sans répit  

Génératrice de toute vie

Silence

La nuit  clôt les yeux

Les siens font le gué 

Solitude reprend l'habitude

De la fournaise de feux

En se trompant de bataille

Souffle venant de ce près 

Charriant odeur d'automne

Souvenir 

Désir 

Moins que monotone

Tunisie:Révolution à mi-parcours

   Tunis - A la veille de la célébration du 10 ème anniversaire de la Révolution  du 14/01,le Centre Arabe des Recherches et de l'étude des Politiques (Carep- section de Tunis)  a organisé  mardi à  l'hôtel Sheraton un colloque sous le thème: "Quelle relation entre l'État et la Société ?".

     Si les orateurs se sont accordés sur l'ancrage depuis plus de trois siècles de la notion d'État en Tunisie et de la "spécificité " de sa Révolution, ils ont relevé, toutefois l'urgence  d'une reformulation du rapport Etat-Societe à la lumière de ses objectifs , à  savoir :Liberté, dignité et Justice.

    Si le premier objectif semble atteint comme en témoigne le climat des libertés publiques et privées ( 228 partis politiques,régularité des scrutins,liberté de la presse...),les deux autres objectifs tardent à se  concrétiser.

    A propos justement des partis, Mustapha Ben Jaafar,président de l'Assemblée Constituante (2011) a remarqué que seul le quart d'entre eux dispose  d'une adresse fixe ou ayant tenu un congrès électif !*

    Il a plaidé en faveur du parachèvement  des institutions prévues dans la Constitution de 2014 et la révision du Code électoral..

   Auparavant,Mehdi Mabrouk,Chef de la section locale du Carep, paraphrasant  l'assertion "Étatisation de la société " prêtée  au sociologue Abdellatif Hermassi ,a appelé à "une socialisation de L'Etat" en impliquant la majorité des électeurs rétifs  ( plus de 60 pc du corps électoral)..

   "Face au discours populiste ambiant,il faut se rendre à l'évidence  que L'Etat ne détient pas une baguette magique pour réaliser simultanément tous les objectifs ",a-t-il soutenu.

     Pour Rached Ghannouchi, actuel président de l'Assemblée des représentants du Peuple,la Révolution  a été générée par "une relation conflictuelle " entre l'État et la Société .

   Il a estimé que la Révolution  de la liberté a été réalisée aux "moindres coûts",au détriment

du "contre-courant" et de"l'engraissement de l'Etat" ...post-révolution !

       Lui faisant écho, Rafik Abdessalem,ex-diplomate a estimé que la Révolution  connaissait "une dynamique 

du changement".Décentralisation vs Centralisation.

     A noter que Jawher Ben M'barek, constitutionnaliste  s'est absenté pour"raison familiale".Il devait discourir sur "le prestige de l'État et l'autorité du droit"...Ce thème a été développé sous une dimension  politico-historique par le Pr.Chaker Al Houki.

       Le Carep est rattaché et financé par " Doha Institute",un think tank qatari ,représenté dans plusieurs pays ( France,Etats unis  Liban..)

*ndlr:A croire que la Tunisie aura inventé la Fakecratie!

H.O

Intervention de MB Jaafar

   

     

   

      

Sans nuance

 Bipède nu assoiffé d'insolite  

Au hasard de  chemins croisés 

De glances d'instant  imprévu 

De pinceaux  mélangés

Au tournant d'une fuite

Dépassée par ombre inconnue

D'une pénombre  en buée 

Tristesse infinie

Indélébile à l'oubli 

Sans feu ni fumée 

Silence parodie de dieux

ORACLE

O clair de lune

Sans présence d'ami(e)

A quoi sert un clavier sans écran nocturne?

Aux thèmes récurrents du rêve diurne 

 Toi et moi auront vécus

Plus de prolongation à l'attente

Sonne l'instant de vérité 

Désolé  du croisement fébrile

Et l'espoir d'éternité  stérile 

Nous, dissout dans le sel de l'oubli 

Ciel et terre se lovent de sérénité